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体验。
如《明行道六成就法》云：“人在舍命以前之顷，有白如月、红如日、及黑昏之三种光观前。”刚死之际，有本性光明刹那显现；不久又有净光显现，学法之人可依之而解脱。
《中阴救度密法》上说：“...从此世转至后世，然有死生业果可得。大王，当知前识灭时名之为死，后识餐起号之为生。大王，前识灭时无有去处，后识餐起无所从来，所以者何？本性空故。”前念已灭名之为死，后念续起名之为生。这生死相续之轮回过程，...
吕云峰
|五明研究|
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于念念中自见本性清净，自修自行，自成佛道”，又云：“此事须从自性中起，于一切时，念念自净其心，自修其行，见自己法身，见自心佛，自度自戒始得”，又云：“吾所说法，不离自性，离体说法，名为相说，自性常迷，...
月溪法师
|五明研究|
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后世业报，正是许多作恶者所持的信念。何况不信有前生后世，并不能解除自己本性中的死亡焦虑，即便未必明显考虑这一问题，死亡焦虑也必然会在其潜意识中积储发酵，表现为各种精神心理乃至生理性疾病，使其欲图快乐适意...
陈兵
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回答，可见有部是源于“只有退法种性者转根有退”的主张而来。换句话说，“退法”种性者转根成为思法种性者，若退堕时，则退回退法种性。然如果本性即是思法种性者，证得无学位后，决定无有退住有学义（320中）。
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悟殷法师
|五明研究|
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没有慈悲，他就不说。有慈悲，没有智慧，他就乱说，那也不行，必须悲智双运。可见得说法实在不容易，一定要开智慧。智慧从那里开？智慧从清净心开。清净心起作用，就是智慧。要想自己本性里般若智慧现前，最好的方法...
净空法师
|五明研究|
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求。清净平等觉就是自己的本心，真心本性。你的心性原来是清净的，原来是平等的，原来是觉而不迷的。佛这样教导我们，这才是清净信。所以，一门深入才能得清净信。
善导大师说过，有阿弥陀佛本愿力故，‘本愿...
净空法师
|五明研究|
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出具三十二相八十随形好的应身佛来，我们作观想，这是能感的心，有感就有佛来应，这叫感应道交n作观想，是修行，要修作一尊佛出来，这是“是心作佛”，把佛修作出来了，是心就是佛了，这尊佛是自己的本性佛，所以叫...
不详
|五明研究|
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一草一木，因为这上面有很多的生命生存着，这是他们的住处。我们每个人都有佛心，我们每个人都具有基本善良的本性。佛教讲，你也可以成佛，这和其他宗教完全不一样。
李国盛：基督教是强调人的原罪，佛教认为...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
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夫妇生活。
有一天，丈夫在读《孟子》，注意到一句话：“人性本是正直的，每个人的本性都与尧舜[1]一样。”他开始深深地思考起来：“这个人的本质本来和尧舜一样善良...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
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开始便被赋予了恶的本性：“人之性恶，其善者伪也。”（《荀子·性恶》）正是这种恶的禀赋，使本然的我与理想的我（理想人格）一开始即处于一种紧张、对立的关系之中。换言之，本然的我并没有为走向理想的我提供内在...培养还应当指向人的自然化，亦即使德性成为人的第二天性。亚里士多德曾肯定，德性“非反乎本性而生成”，并认为它是“通过习惯而得以完成”（注：《尼各马科伦理学》，第25页。）。德性自然化的过程，在某种意义上...
杨国荣
|五明研究|
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